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          古詩文網

          玉樓春·西園花落深堪掃

          清代王國維

          西園花落深堪掃,過眼韶華真草草。
          開時寂寂尚無人,今日偏嗔搖落早。
          昨朝卻走西山道,花事山中渾未了。
          數峰和雨對斜陽,十里杜鵑紅似燒。

          鵲橋仙·云林矚題閏七夕聯吟圖

          清代顧太清

          新秋逢閏,鵲橋重駕,兩度人間乞巧。欄干斜轉玉繩低,問乞得、天機多少?
          閨中女伴、天邊佳會,多事紛紛祈禱。神仙之說本虛無,便是有、也應年老。

          清平樂·詠雨

          清代王夫之

          歸禽響暝,隔斷南枝徑。不管垂楊珠淚進,滴碎荷聲千頃。
          隨波賺殺魚兒,浮萍乍滿清池。誰信碧云深處,夕陽仍在天涯?

          相見歡·年年負卻花期

          清代張惠言

          年年負卻花期!過春時,只合安排愁緒送春歸。
          梅花雪,梨花月,總相思。自是春來不覺去偏知。

          峽江寺飛泉亭記

          清代袁枚

            余年來觀瀑屢矣,至峽江寺而意難決舍,則飛泉一亭為之也。

            凡人之情,其目悅,其體不適,勢不能久留。天臺之瀑,離寺百步,雁宕瀑旁無寺。他若匡廬,若羅浮,若青田之石門,瀑未嘗不奇,而游者皆暴日中,踞危崖,不得從容以觀,如傾蓋交,雖歡易別。

            惟粵東峽山,高不過里許,而磴級紆曲,古松張覆,驕陽不炙。過石橋,有三奇樹鼎足立,忽至半空,凝結為一。凡樹皆根合而枝分,此獨根分而枝合,奇已。

            登山大半,飛瀑雷震,從空而下。瀑旁有室,即飛泉亭也。縱橫丈馀,八窗明凈,閉窗瀑聞,開窗瀑至。人可坐可臥,可箕踞,可偃仰,可放筆研,可瀹茗置飲,以人之逸,待水之勞,取九天銀河,置幾席間作玩。當時建此亭者,其仙乎!

            僧澄波善弈,余命霞裳與之對枰。于是水聲、棋聲、松聲、鳥聲,參錯并奏。頃之,又有曳杖聲從云中來者,則老僧懷遠抱詩集尺許,來索余序。于是吟詠之聲又復大作。天籟人籟,合同而化。不圖觀瀑之娛,一至于斯,亭之功大矣!

            坐久,日落,不得已下山,宿帶玉堂。正對南山,云樹蓊郁,中隔長江,風帆往來,妙無一人肯泊岸來此寺者。僧告余曰:“峽江寺俗名飛來寺。”余笑曰:“寺何能飛?惟他日余之魂夢或飛來耳!”僧曰:“無征不信。公愛之,何不記之!”余曰:“諾。”已遂述數行,一以自存,一以與僧。

          錢若賡斷鵝

          清代褚人獲

          明萬歷中,錢若賡守臨江,有異政。有鄉人持一鵝入市,寄店中后他往。還,索鵝,店主賴之,云:“群鵝我鵝也。”鄉人不平,訟于官。公令人取店中鵝,計四只,各以一紙,給筆硯,分四處,令其供狀。人莫不訝之。食頃,使人問鵝供不?答曰:“未。”又頃,下堂視之,曰:“狀已供矣。”手指一鵝曰:“此鄉人鵝。”眾人怪之,守曰:“鄉人鵝食草,糞色青;店鵝食谷粟,糞色黃。”店主服罪。

          曉窗

          清代魏源

          少聞雞聲眠,老聽雞聲起。
          千古萬代人,消磨數聲里。

          讀書有所見作

          清代蕭掄謂

          人心如良苗,得養乃滋長;
          苗以泉水灌,心以理義養。
          一日不讀書,胸臆無佳想。
          一月不讀書,耳目失精爽。

          問說

          清代劉開

            君子之學必好問。問與學,相輔而鄉村禁忌:桂花嫂行者也。非學無以致疑,非問無以廣識;好學而不勤問,非真能好學者也。理明矣,而或不達于事;識其大矣,而或不知其細,舍問,其奚決焉?

            賢于己者,問焉以破其疑,所謂“就有道而正”也。不如己者,問焉以求一得,所謂“以能問于不能,以多問于寡”也。等于己者,問焉以資切磋,所謂交相問難(nàn),審問而明辨之也。《書》不云乎?“好問則裕。”孟子論:“求放心”,而并稱曰“學問之道”,學即繼以問也。子思言“尊德性”,而歸于“道問學”,問且先于學也。

            古之人虛中樂善,不擇事而問焉,不擇人而問焉,取其有益于身而已。是故狂夫之言,圣人擇之,芻蕘(ráo)之微,先民詢之,舜以天子而詢于匹夫,以大知而察及邇言,非茍為謙,誠取善之弘也。三代而下,有學而無問,朋友之交,至于勸善規過足矣,其以義理相咨訪,孜孜焉唯進修是急,未之多見也,況流俗乎?

            是己而非人,俗之同病。學有未達,強以為知;理有未鄉村禁忌:桂花嫂安,妄以臆度。如是,則終身幾無可問之事。賢于己者,忌之而不愿問焉;不如己者,輕之而不屑問焉;等于己者,狎xiá之而不甘問焉,如是,則天下幾無可問之人。人不足服矣,事無可疑矣,此唯師心自用耳。夫自用,其小者也;自知其陋而謹護其失,寧使學終不進,不欲虛以下人,此為害于心術者大,而蹈之者常十之八九。

            不然,則所問非所學焉:詢天下之異文鄙事以快言論;甚且心之所已明者,問之人以試其能,事之至難解者,問之人以窮其短。而非是者,雖有切于身心性命之事,可以收取善之益,求一屈己焉而不可得也。嗟乎!鄉村禁忌:桂花嫂學之所以不能幾(jī)于古者,非此之由乎?

            且夫不好問者,由心不能虛也;心之不虛,由好學之不誠也。亦非不潛心專力之敵,其學非古人之學,其好亦非古人之好也,不能問宜也。

            智者千慮,必有一失。圣人所不知,未必不為愚人之所知也;愚人之所能,未必非圣人之所不能也。理無專在,而學無止境也,然則問可少耶?《周禮》,外朝以鄉村禁忌:桂花嫂詢萬民,國之政事尚問及庶人,是故貴可以問賤,賢可以問不肖,而老可以問幼,唯道之所成而已矣。

            孔文子不恥下問,夫子賢之。古人以問為美德,而并不見其有可恥也,后之君子反爭以問為恥,然則古人所深恥者,后世且行之而不以為恥者多矣,悲夫!

          病梅館記

          清代龔自珍

            江寧之龍蟠,蘇州之鄧尉,杭州之西溪,皆產梅。或曰:“梅以曲為美,直則無姿;以欹為美,正則無景;以疏為美,密則無態。”固也。此文人畫士,心知其意,未可明詔大號以繩天下之梅也;又不可以使天下之民斫直,刪密,鋤正,以夭梅病梅為業以求錢也。梅之欹之疏之曲,又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者,斫其正,養其旁條,刪其密,夭其稚枝,鋤其直,遏其生氣,以求重價,而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉!

            予購三百盆,皆病者,無一完者。既泣之三日,乃誓療之:縱之順之,毀其盆,悉埋于地,解其棕縛;以五年為期,必復之全之。予本非文人畫士,甘受詬厲,辟病梅之館以貯之。

            嗚呼!安得使予多暇日,又多閑田,以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅,窮予生之光陰以療梅也哉!

          為學一首示子侄

          清代彭端淑

            天下事有難易乎?為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。人之為學有難易乎?學之,則難者亦易矣;不學,則易者亦難矣。

            吾資之昏,不逮人也,吾材之庸,不逮人也;旦旦而學之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏與庸也。吾資之聰,倍人也,吾材之敏,倍人也;屏棄而不用,其與昏與庸無以異也。圣人之道,卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用,豈有常哉?

            蜀之鄙有二僧:其一貧,其一富。貧者語于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一缽足矣。”富者曰:“吾數年來欲買舟而下,猶未能也。子何恃而往!”越明年,貧者自南海還,以告富者,富者有慚色。

            西蜀之去南海,不知幾千里也,僧富者不能至而貧者至焉。人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉?是故聰與敏,可恃而不可恃也;自恃其聰與敏而不學者,自敗者也。昏與庸,可限而不可限也;不自限其昏與庸,而力學不倦者,自力者也。

          論詩五首·其二

          清代趙翼

          李杜詩篇萬口傳,至今已覺不新鮮。
          江山代有才人出,各領風騷數百年。

          河中石獸

          清代紀昀

            滄州南一寺臨河干,山門圮于河,二石獸并沉焉。閱十余歲,僧募金重修,求石獸于水中,竟不可得。以為順流下矣,棹數小舟,曳鐵鈀,尋十余里無跡。

            一講學家設帳寺中,聞之笑曰:“爾輩不能究物理,是非木杮,豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重,沙性松浮,湮于沙上,漸沉漸深耳。沿河求之,不亦顛乎?”眾服為確論。

            一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石,當求之于上流。蓋石性堅重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴,漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。如是再嚙,石又再轉。轉轉不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎?”如其言,果得于數里外。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據理臆斷歟?(轉轉 一作:再轉)

          狼三則

          清代蒲松齡

          其一
            有屠人貨肉歸,日已暮,欻一狼來,瞰擔上肉,似甚垂涎,隨尾行數里。屠懼,示之以刃,少卻;及走,又從之。屠無計,思狼所欲者肉,不如姑懸諸樹而早取之。遂鉤肉,翹足掛樹間,示以空擔。狼乃止。屠歸。昧爽,往取肉,遙望樹上懸巨物,似人縊死狀。大駭,逡巡近視之,則死狼也。仰首細審,見狼口中含肉,鉤刺狼腭,如魚吞餌。時狼皮價昂,直十余金,屠小裕焉。緣木求魚,狼則罹之,是可笑也。

          其二
            一屠晚歸,擔中肉盡,止有剩骨。途中兩狼,綴行甚遠。
            屠懼,投以骨。一狼得骨止,一狼仍從。復投之,后狼止而前狼又至。骨已盡矣,而兩狼之并驅如故。
            屠大窘,恐前后受其敵。顧野有麥場,場主積薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛擔持刀。狼不敢前,眈眈相向。
            少時,一狼徑去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又數刀斃之。方欲行,轉視積薪后,一狼洞其中,意將隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后斷其股,亦斃之。乃悟前狼假寐,蓋以誘敵。
            狼亦黠矣,而頃刻兩斃,禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳。

          其三
            一屠暮行,為狼所逼。道旁有夜耕所遺行室,奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之,令不可去。但思無計可以死之。惟有小刀不盈寸,遂割破狼爪下皮,以吹豕之法吹之。極力吹移時,覺狼不甚動,方縛以帶。出視,則狼脹如牛,股直不能屈,口張不得合。遂負之以歸。
            非屠,烏能作此謀也!
            三事皆出于屠;則屠人之殘爆,殺狼亦可用也。

          次韻答白云悅禪師

          明代朱右

          向來同覽赤城霞,山寺吟行石徑斜。
          來往風流成二老,文章交好屬通家。
          平安屢問東橋竹,寄遠曾將小院花。
          支遁肯酬南塢約,相期歲晚度年華。

          瀟湘八景畫·瀟湘夜雨

          明代朱瞻基

          濃云如墨黯江樹,九疑山迷天色暮。
          蒼松巖下客維舟,魚龍鼓舞飛煙霧。
          但見長空風雨來,勢與云夢相周回。
          三湘淋漓瀉銀竹,七澤洶涌翻春雷。
          長江橫絕巴陵北,一水悠悠漾空碧。
          洪濤巨漲頃刻中,虹橋隱隱無人跡。
          前溪遙見野人家,槿籬茅屋半欹斜。
          高樓誰得江湖趣,坐聽瀟瀟對燭花。
          隔浦鐘聲來遠寺,曉色蒼涼喜開霽。
          青天萬里白云收,滿目湘山翠欲流。

          寶劍篇

          明代祝允明

          我有三尺匣,白石隱青鋒。
          一藏三十年,不敢輕開封。
          無人解舞術,秋山鎖神龍。
          時時自提看,碧水蒼芙蓉。
          家雞未須割,屠蛟或當逢。
          想望張壯武,揄揚郭代公。
          高歌撫匣臥,欲哭干將翁。
          幸得留光彩,長飛星漢中。

          禁省

          明代祝允明

          彤華燿芝蓋,初旭浮絳纈。
          紫殿切五云,螭表雙螮嵲。
          千門洞陰陰,天光互明滅。
          英英鳳翼擁,肅肅羽旗列。
          仙《韶》忽然奏,鳥獸咸應節。
          皂囊上玉陛,丹書出金闕。

          長途

          明代祝允明

          長途只是水連天,好景惟應月帶煙。
          獨有流鶯與飛絮,見來渾似綠窗前。

          贈鄰院深上人

          明代祝允明

          竹院名童子,茅齋坐已公。
          亦如王舍內,卻愧魯家東。
          共味井泉接,分陰樹影中。
          閑眠時唱和,律呂隔墻通。

          過天目山活埋庵

          明代紫柏大師

          自古名高累不輕,飲牛終是上流清。
          吾師未死先埋卻,又向巢由頂上行。

          泛海

          明代王守仁

          險夷原不滯胸中,何異浮云過太空?
          夜靜海濤三萬里,月明飛錫下天風。

          乞貓

          明代劉基

            趙人患鼠,乞貓于中山。中山人予之貓,貓善捕鼠及雞。月余,鼠盡而雞亦盡。其子患之,告其父曰:“盍去諸?”其父曰:“是非若所知也。吾之患在鼠,不在乎無雞。夫有鼠,則竊吾食,毀吾衣,穿吾垣墉,毀傷吾器用,吾將饑寒焉,不病于無雞乎?無雞者,弗食雞則已耳,去饑寒猶遠,若之何而去夫貓也!”

            (選自明·劉基《郁離子·捕鼠》)

          夜讀

          明代唐寅

          夜來欹枕細思量,獨臥殘燈漏夜長。
          深慮鬢毛隨世白,不知腰帶幾時黃。
          人言死后還三跳,我要生前做一場。
          名不顯時心不朽,再挑燈火看文章。

          五月十九日大雨

          明代劉基

          風驅急雨灑高城,云壓輕雷殷地聲。
          雨過不知龍去處,一池草色萬蛙鳴。

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